文化底蕴深厚，说理深刻明了，内容以目标问题为纲，以《论语》章句为目，扎实有据，解读生动灵活，深入浅出。在解决现实问题的同时，启发心智，升华思想。

1. 希望能够（或需要）通过观念调整，摆脱患得患失的焦躁心理，拥有长期积极乐观心态的员工或个人。 
2.希望通过转变观念，调整内容，提升激励机制实用效果，从而拥有一支具有持久战斗力的队伍的团队管理者。

1.破解员工/个人积极性无法长久保持，情绪周期性快速波动的，各种激励机制快速失效的根源，寻求打造长效型优秀员工的途径。 
2.破解团队内部关系错杂，难以凝聚与稳定，各种培训效用难以持久的根源，寻求打造长效型团队的途径。 

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一，对员工的积极性与团队的战斗力难以持久问题的破解 
1.决定员工是否优秀的原因是能力，决定其优秀性是否能够持久的原因心态。 
2.人人都要吃的两碗饭——决定心态的两个基本原因（物质与精神）之间的内在关系。 
3.现有的激励机制，只能提供一碗半的供应。 
4.长期的半饥饿状态导致，快乐涨价了，效果打折了。 
5.饥民与饥民的国王的宿命——没有长效的快乐与优秀。 
6.利用动机三角，探寻问题的根源和解决之道。 
二，初探儒家思想的特征与效用 
1.放下西方看儒家，儒家思想的目标是将人培养成一个合格的公民——国家的员工。 
2.儒家的合格员工的标准——对自己有追求，对团队有责任。 
3.儒家的合格员工，在面对名、利、人的时候的基本行为特征。 
4.积极难以持久，优秀不能长效的根源所在……
三，用儒家思想打造长效型优秀员工与团队 
1.路线图——兴于诗，立于礼，成于乐。 
2.儒家诗、礼、乐，在现代的作用与价值，在于满足物质生活不能满足的那部分精神需求——填满空着的半个碗。  
3.优秀的文学作品，可以快速地建立，作为一个优秀员工所必须的，正确的是非观和价值观。 
4.优秀的文学作品，可以快速地教会一个人，如何正确的认识社会，如何正确的表达个人的观念与不满。 
5.优秀的文学作品，可以启迪人心中的美与善，突破愚昧与狭隘，抑制丑恶与功利。 
6.优秀的文学作品，可以提升人的思想境界以志于道，从而摆脱纷争的禁锢，而体味自我完善的雍容。  
7.礼的本质不是约束，而是规范： a) 礼给出了一个明确的标准，解决了度的问题 b) 礼给出了具体的操作办法，解决了方法问题 
8.礼可以化解思想上的迷茫，与行为上的躁动，从而简化管理的内容，延续作用效果。 
9.以孝悌观，再看礼的本质，体会礼在管理中的效用——中国的礼，同时起着西方的上帝与警察的双重作用。如何用礼的思想来管理团队中错综复杂的人际关系，以保持团队的战斗力？ 
10.以孝道理顺上下 
a)孝道的本质是对爱的训练与规范，使之上升为仁。 
b)孝道通过对各自义务的明确，阻断上下矛盾的产生根源。 
11.以悌道融洽左右 
a)悌道的本质是对人性中兽性本能的矫正。 
b)悌道通过修补人性中的潜在弱点，化解人际间的潜在矛盾。 
12.如何面对“克己复礼”可能带来的“吃亏”问题？ 
a)是否感到“吃亏”的本质，是在坐在宝马中哭，和坐在QQ中笑的一种选择； 
b)如何通过对言行的把握，防止“吃亏”，乃至 “被阴”？  
13.为什么说，经历了兴于诗，立于礼之后的一个士，仍旧是个“没装修的毛坯房”？ 
14.知权能变，合于天道，是儒家追求的终极目标。 
15.音乐的本质及对人走向成熟的作用： 
a)音乐是沟通人与自然的最有效，最便捷的通道。 b)音乐能够在“兴于诗，立于礼”之后，完成对人心性的终极调和。 
c)音乐具有揭示和强化性情的作用。 
16.是在启迪心灵，还是在启动四肢？——对当下所谓企业中文体活动的反思。 
四，总结与解惑 
1.“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”——任何起点的人和团队，都需要儒家思想的帮助。 
2.“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”——“大小”的判断失误，方向的选择错误，将造就一个由“小人”组成的团队。 
3.为什么必须通过儒家思想去激发员工的责任心？——美的东西则必须被追求，因为很少有人能够主动展示它。（歌德） 
4.长效型优秀员工，和长效型的优秀团队的表现形式。